Les Trois Phases de la Parousie

L'enlèvement de l'Église restée fidèle, que le Fils de l'Homme a promis de préserver du jugement des nations appelé JOUR DU SEIGNEUR, est l’épisode le plus ignoré, voire le plus contesté, de la Parousie.  Or, l’Enlèvement de l’Eglise est une Doctrine biblique.

L’enlèvement est donc la toute première phase de la Parousie du Seigneur. L’Église constituée de tous les véritables croyants en Jésus-Christ qui seront vivants lors de Sa Parousie, sera soudainement, en un clin d’œil, enlevée de la terre à la rencontre du Seigneur dans les airs ! (1 Thes 4, 16-17  &  1 Cor 15, 51-52).  

Cette première phase de la parousie du Seigneur en Gloire et Majesté a pour but essentiel de prendre les siens avec Lui car il ne laissera aucun de ses bien-aimés dans un monde sur lequel ses jugements vont s’abattre.

« Je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi» (Jn 14, 2-3). 

«Je reviendrai » dit le Seigneur. Il ne fait aucun doute que Jésus fait ici mention de son second avènement, Sa Parousie et « je vous prendrai avec moi ». Il s’agit clairement de l’enlèvement de l’Église à la fin des temps, avant le jugement des nations.

« Voici, en effet, ce que nous vous déclarons, d’après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts [en Christ]. Car le Seigneur lui–même, à un signal donné, à la voix d’un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. » (1 Thes 4, 15-18).

« Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront revêtus de corps incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. » (1 Cor 15, 51-53)

La première phase de la Parousie du Seigneur
est donc l’enlèvement de  l’Église  avant
le jugement des nations.

« Le voilà arrivé, le temps du châtiment.
Ils sont venus, les jours du règlement des comptes. »
(Osée 9, 7)

Comme nous l’avons vu plus haut, l’Église sera à peine enlevée à la rencontre du Seigneur dans les airs que commencera le jugement des nations. 

Le Seigneur nous révèle en Luc 17 ce qui attend le monde dans la période comprise entre l'enlèvement de l’Église et l'apparition du Fils de l'Homme en Gloire et Majesté :

« Des jours viendront où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez point. On vous dira : Il est ici, il est là. N’y allez pas, ne courez pas après. Car, comme l’éclair resplendit et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; le déluge vint, et les fit tous périr. 

Ce qui arriva du temps de Loth arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient; mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr. Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra.» (Lc 17, 22-30).

« … jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche… le jour où Loth sortit de Sodome… » ces deux évènements sont bel et bien des typologies de l’enlèvement de l’Église. Le jour où l’Église sera enlevée, commencera le jugement des nations. Ce sera donc le « JOUR DU SEIGNEUR » :

« C’est un jour pour le Seigneur Dieu des Armées contre tout ce qui est hautain et orgueilleux, contre ce qui s’élève et doit être abaissé. La hauteur de l’être humain sera courbée, la supériorité des hommes sera abaissée : le Seigneur seul sera élevé ce jour-là. Tous les faux dieux seront balayés.

On entrera dans les grottes des rochers et dans les profondeurs de la poussière, loin de la frayeur du Seigneur, de l’éclat de Sa Majesté, quand il se lèvera pour épouvanter la terre [et non pas pour l’anéantir, mais la renouveler par le feu].

Hurlez, car LE JOUR DU SEIGNEUR est proche : il vient comme un ravage du Puissant. Le jour du Seigneur arrive, jour cruel, jour de fureur et de colère ardente ; il réduira la terre en un lieu dévasté, il en fera disparaître les pécheurs [et non pas toute la race humaine, il y aura donc des rescapés, les hommes et les femmes de bonne volonté]. Car les étoiles du ciel et leurs constellations ne feront plus briller leur lumière, le soleil s’obscurcira dès son lever, et la lune ne fera plus luire sa lumière.

Je ferai rendre des comptes au monde pour le mal, et aux méchants pour leurs fautes ; je ferai cesser l’orgueil des gens arrogants, je rabaisserai le triomphe des brutes. Je rendrai les hommes plus rares que l’or fin, Je rendrai les humains plus rares que l’or d’Ophir [preuve si l’en est qu’il restera des hommes après ce jugement des nations, ce ne sera donc pas la fin du monde].

C’est pourquoi j’agiterai le ciel, et la terre tremblera sur sa base, par la fureur du Seigneur Dieu des Armées, PAR LE JOUR DE SA COLÈRE ARDENTE. » (Références : Isaïe 2, 12-19 ; 13, 6-13 ; Ezéchiel 30, 2-3 ; Sophonie 1, 14-15 ; Joël 1, 15 ;  2, 1-2, 11) 

L’apôtre Pierre nous donne également des détails sur ce fameux JOUR :

« LE JOUR DU SEIGNEUR viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée… les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. » (Cf. 2 Pierre 3, 10- 13).

« De même, quand vous verrez ces choses arriver,
sachez que le Royaume de Dieu est proche »
(Luc 21, 31).

« Et l’ange que j’avais vu debout sur la mer et sur la terre, leva la main droite vers le ciel ; puis il jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et ce qui s’y trouve, la terre et ce qui s’y trouve, la mer et ce qui s’y trouve, il jura qu’il n’y aurait plus de délai, mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il s’apprêterait à sonner de la trompette, alors le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il en avait annoncé la bonne nouvelle à ses serviteurs les prophètes. » (Ap 10, 5-7) 

« Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. » (Ap 11, 15).

Dès que le jugement de Dieu sur les nations sera terminé, la terre et le ciel ayant été complètement renouvelés à travers les grands bouleversements cosmiques et terrestres, c’est alors que « Dieu enverra le Christ qui vous est destiné, Jésus, que le ciel doit garder jusqu’aux temps de  la restauration universelle (ou du rétablissement de toutes choses) dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes. » (Actes 3, 20-21).

C’est alors que Notre Seigneur Jésus-Christ apparaîtra dans toute sa Gloire et toute sa Majesté aux survivants du JOUR DU SEIGNEUR, sauvés par pure grâce, car « tout œil Le verra » (Ap 1, 7) ; « Alors on verra le Fils de l'Homme venant dans une nuée avec une Grande Puissance et une Grande Gloire » (Lc. 21, 27).

Ainsi, tous les rescapés se verront introduits sur cette Nouvelle Terre et sous ces Nouveaux Cieux « car le premier ciel et la première terre avaient disparu…» (Ap 21, 1). 

« En vérité, je vous le déclare : lors du renouvellement de toutes choses, quand le Fils de l’homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m’avez suivi, vous siégerez vous aussi… » (Mt 19, 28). 

« Au renouvellement de toutes choses », littéralement : « à la nouvelle naissance » du monde ou « seconde genèse », c'est-à-dire la restauration des choses altérées à cause du péché, retour à l'état originel donc. Il s'agit tout simplement de l'opération par laquelle Dieu rétablira l'humanité dans l'état de sa création avant la chute d’Adam et Eve.

Ainsi, le « temps de la restauration universelle » (Actes 3, 21)  ou le «renouvellement de toutes choses » (Mt 19, 28) ne s'effectuera qu’au retour du Christ accompagné par son Eglise glorifiée, « La Cité Sainte, la Jérusalem Nouvelle, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, comme une épouse qui s’est parée pour son époux. » (Ap 21, 2).

« Or, nous attendons, selon la promesse de Dieu, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. » (2 Pierre 3, 13) 

« Car voici, je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; on ne se souviendra plus des choses passées, et elles ne reviendront plus en mémoire. » (Isaïe 65, 17) ; « Car, comme les cieux nouveaux et la terre nouvelle que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Éternel, ainsi subsisteront votre race et votre nom. » (Isaïe 66, 22). 

« Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu… » (Ap 20, 1)

Les rescapés du jugement des nations vivront donc dans la nouvelle ère promise par le Père céleste, celle du Royaume de Dieu sur la terre dont le Messie sera l’artisan et le garant.

Ainsi s’accomplira bientôt la prière du Notre Père répétée des milliards de fois par les disciples du Christ qui attendent ce Règne promis depuis deux mille ans: « Que ton règne vienne et que ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel.» Mais ne nous imaginons pas que le Règne de Dieu qui vient sur la terre sera seulement historique, c’est-à-dire que le Règne de Dieu qui vient ne serait qu’un simple changement politico-religieux mondial. Au contraire ! Il sera d’ordre eschatologique ! Le Règne de Dieu qui vient introduira, sur Une Terre Nouvelle et sous des Nouveaux Cieux, le reste de l’humanité qui aura échappé à la grande purification eschatologique de la fin des temps.

Il s’agit ni plus ni moins d’une nouvelle création où seront introduits le reste de l’humanité et l’Eglise glorifiée, la nouvelle Jérusalem ! ce sera le règne de Dieu sur une terre nouvelle où la Justice Divine habitera (2 pierre 3 :13) 

« Soyez plein d’allégresse et exultez éternellement
de ce que MOI, JE vais créer »
(Is 65, 18)

« Voici, JE fais toutes choses nouvelles. »
(Ap 21 : 5)

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